Кто такие Бней Ноах (старый вариант)

Материал из Wikinoah Russian
Перейти к: навигация, поиск

| title = Статью необходимо полностью переписать | text = Это будет сделано после принятия новой концепции Заглавной страницы | bgcolor = dfd | bordercolor = 339933 | outerbordercolor = 339933


Данная статья - перевод с аналогичной статьи на английском.

Бней Ноах (ивр. בני נוח , потомки Ноя). Согласно Галахическому Иудаизму, как сказано в Талмуде, Законы Потомков Ноя предназначены всему человечеству, происходящему от Ноя (глава единственной семьи, выжившей после Всемирного Потопа). В Иудаизме понятие Бней Ноах ("Потомки Ноя", "Сыновья Ноя") относится ко всему человечеству.

В Еврейской Традиции термины Бен Ноах (означает Сын Ноя) и Бат Ноах (Дочь Ноя) применяются для всех людей, не относящихся к евреям. Существует семь законов для Бней Ноах, которые необходимо выполнять независимо от этнической принадлежности и культуры. Технически, термин Бней Ноах или Бат Ноах не обязательно означает, что данный человек придерживается семи законов. Однако, в современное время термин подразумевает именно принятие на себя семи законов.

Классическое определение

Иудаизм утверждает, что все неевреи (гоим, буквально: "народы") не обязаны исполнять все законы Торы (более того, существует прямой запрет исполнять некоторые законы, предназначенные для евреев, например, соблюдение Субботы). Ортодоксальный иудаизм, и его современные течения не поощряют прозелитизм (переход неевреев в евреи). Однако, законы Бней Ноах рассматриваются как путь, который могут выбрать неевреи для установления осмысленных отношений с Богом.

Нееврей, придерживающийся законов Потомков Ноя во всех деталях, достигает такого же уровня духовности, как и еврей Kohen Gadol (high priest) (Talmud, Bava Kamma 38a). Маймонид в своей работе Mishneh Torah (The laws of kings and their rulership 8:11) утверждает, что Ger Toshav, точно исполняющий 7 законов Потомков Ноя рассматривается как Праведник народов мира и заслуживает доли в Грядущем мире. Такое же утверждение можно встретить и в Талмуде (трактат Сангедрин 105b). Однако, согласно Маймониду, нееврей может быть назван праведником только если он следует 7 заповедям на том основании, что они получены пророческим путём (из Торы), а не являются "просто хорошими правилами жизни".[1]

Noahide law differs radically from the Roman law for gentiles (Jus Gentium), if only because the latter was an enforceable judicial policy. Rabbinic Judaism has never adjudicated any cases under Noahide law (per Novak, 1983:28ff.), although scholars disagree about whether the Noahide law is a functional part of Halakha (cf. Bleich).

Современное использование

В последние годы, термин "Потомки Ноя" стал применяться в отношении тех нееврев, кто старается жить в соответствии с 7 законами для Бней Ноах. Термины "соблюдающий ноахид", или "ноахид по Торе" были бы более точными терминами, но редко используются.

Согласно ТаНаХу, Бней Ноах означает (буквально) детей Ноаха [2], единственного выжившего после Всемирного потопа человека, уничтожившего всё человечество. Их звали Шем, Хам и Яфет. Так же, на ковчеге спаслись от потопа их жёны и жена Ноаха, Namaah. После того, как выжившие после потопа люди покинули ковчег и ступили на сухую землю, они начали новые семьи и возобновление земли. История Ноаха заканчивается обещанием Бога не уничтожать в будущем землю потопом. Знаком этого обещания была радуга.[3]

Законы Адама

Помимо обещания не уничтожать больше землю через потоп, Всевышний сделал изменение в шести законах, данных Адаму в Райском Саду (запрет идолопоклонства, богохульство, запрет воровства, запрет убийства, запрет разврата, повеление устанавливать справедливые суды), и добавил новый закон, запрещающий есть орган от живого (при этом Он разрешил Ною и его потомкам мясо животных в пищу, чего не было разрешено в Райском Саду)

Универсальность заповедей

Поскольку эти законы были даны семье, основательнице нового, пост-потопного человечества, то всё человечество обязано их выполнять. Эти законы подробно рассмотрены в Сангедрин 56a. Средневековый мудрец Рабби Моше Бен Маймон (Рамбам) собрал все решения, принятые в Талмуде, и все Галахические постановления его времени и изложил их ясно, чтобы каждый нееврей мог знать свои обязательства. Эту работу Рамбам назвал Мишна Тора.

Также, законы Потомков Ноя с разъяснениями были собраны в великой работе Рамбама Сефер Шофтим в его последней книге Hilchot Melachim U’Milchamot.

Великое обновление

За последние две тысячи лет изгнания евреев из Земли Израиля, последователи законов Потомков Ноя были крайне редким явлением, практически не существующим. Поскольку еврейство подвергалjcm жестоким преследованиям, то те неевреи, кто симпатизировал иудаизму, предпочитали присоединяться к еврейскому народу, чем просто следовать законам Потомков Ноя.

В последнее время соблюдение законов Потомков Ноя стало более возможным.

Смотри также

History

   * Origin
   * Seventy nations
   * History
   * Recent developments 

Law

   * Definition of Noahides
   * The Seven Laws
   * Subdividing the Seven Laws
   * Halakha - Jewish Law
   * Legal Rulings 

Interfaith & Intrafaith

   * Jewish views of religious diversity
   * Ger Toshav
   * Ger Tzedek
   * Other religions as potentially Noahide
   * Islam
   * Christianity 

Resources

   * Approaches
   * Leaders
   * Maillists
   * Publications
   * Websites 

Ссылки

  1. ↑ Mishneh Torah Shofitm, Wars and Kings 8:14
  2. ↑ Just as the term "Children of Israel" not only represents a people (in the case of the Children of Noah the entire World) it also means that those identified with this term hold to a common ideology. The term "B'nei Noah", therefore, represents not only physical descendants of Noah but also "spiritual" descendants.
  3. ↑ Among the Jewish people and B'nei Noah this rainbow is a sign of the Noachide covenant. Man's part of this covenant is to obey the seven universal laws given to Noah by God. For more information on the Noahide Covenant see: ["A Brief Introduction to the Noahide Covenant"]
  4. ↑ See Hilchot Melachim
  5. ↑ The prohibition against idolatry is more complex than it may first appear. For a fuller examination of the complexities regarding idolatry see[Idolatry] and [Idol Chatter]
  6. ↑ [Public Law 102-14, H.J. Res 104]