Plus correctement Souvent écrit "Noachide". Selon le [[Judaïsme Halachique]] et le [[Talmud]], les Lois Noachides s'appliquent à l'ensemble de l'humanité, celle-ci descendant du patriarche appelé dans la tradition hébraïque [[Noah]] (Noé). Ce dernier est à la tête de la seule famille à avoir survécu au [[Déluge]] relaté dans le livre de la Genèse. Dans le judaïsme, l'hébreu "בני נח" [[B'nei Noah]], ou encore les termes "Descendants de Noé", ou "Enfants de Noé" désignent l'ensemble de l'humanité.
Dans la tradition juive, "Ben Noah" – Fils de Noé ou "Bat Noah" – Fille de Noé sont des termes générique se référant au genre humain. Il y a sept [[lois noachides]] qui sont applicables à toute l'humanité, quelque soit sa culture ou son ethnie. Techniquement, le terme "Ben Noah" ou "Bat Noah" ne veut pas dire que ces lois sont gardées par des individus. Cependant l'usage moderne de ces termes le sous-entend. Au niveau de l'orthographe, les hébraïsants, familiers avec la lettre 'ח' – Khet écrivent le mot NOAḤISME (prononcer le "Ḥ" comme la 'jota' espagnole). Autrement, il est souvent écrit NOACHISME afin de le prononcer facilement en langue française.
Le [[Judaïsme]] admet que les [[gentils]] ("goyim" "non-juifs", littéralement [[Nations]]) ne sont pas obligés d'adhérer à toutes les lois de la Torah. Cependant il leur est interdit d'appliquer quelques lois, comme d'observer le [[Shabbat]] de la même manière qu'Israël. {{référence}}. Le judaïsme rabbinique et ses successeurs modernes ne sont pas [[prosélytes]]. Les lois noachides sont vues comme une voie avec laquelle les non-juifs peuvent avoir une relation directe et signifiante avec D.ieu ou, au moins, d'être en accord avec les prérequis minimum de la civilisation et de la loi divine.
Il est dit qu'un non-juif qui observe toutes les lois noachides dans l'ensemble de ses détails a le même niveau spirituel et moral qu'un fils d'Israël [[Kohen Gadol]] (grand prêtre) (Talmud, Bava Kamma 38a). [[Maïmonide]] énonce dans son traveil [[Mishnah Torah]] ("La loi des rois et de leur domination 8domination 8:11") qu'un [[Ger Toshav]] qui est précis dans l'application des sept commandements noachides est considéré comme un "Juste parmis les Nations" et qu'il a gagné sa place dans le monde à venir. Un énoncé similaire se trouve dans le [[Talmud]] (traité Sanhedrin 105b). Cependant, selon Maïmonide, un gentil est considéré comme juste uniquement s'il se conforme aux lois noahides en les considérant comme d'origine divine (c'est à dire issues de la [[Torah]]), et non si elles sont seulement considérées comme étant des règles de savoir vivre inventées par l'esprit humain.<ref>[[Mishnah Torah]] ''Shofitm'', ''Guerres and Rois'' 8:14</ref>
Les lois noachides diffèrent radicalement des lois de la Rome antique pour les gentils ("Jus Gentium"), car elles est seulement une application de la justice. Le judaïsme rabbinique n'a jamais trouvé d'accord sur l'ensemble des questions relevant des lois noachides. Et beaucoup de chercheurs ne considèrent pas que les lois noachides sont une part de la [[Halacha]]. (cf. Bleich)
Il y a ceux qui franchissent cette étape et demandent d'être entendus par un tribunal juif. Ils entrent ensuite dans la société juive, en faisant vœu d'observer leurs commandements et de suivre le monothéisme éthique. Une telle personne est appellée Ger Toshav.
By pledging that he will fulfill his En promettant qu'il va remplir son obligation to be an ethical monotheist he enters Jewish societyde croire en un monothéiste éthique, il entre dans la société juive. He is not a convert and does not become JewishIl n'est pas un converti et ne devient pas juif. In factEn fait, he can worship any monotheistic il peut même adorer une religion he choosesmonothéiste qu'il choisit. He is, howeverIl est, a righteous gentile and is gladly received into the Jewish communityun "gentil juste" et est volontiers reçu dans la communauté juive. He is welcome to live in Jewish neighborhoods Il est le bienvenu à vivre dans les quartiers juifs (should he so chooses'il le choisit), is supported by Jewish charities est soutenu par les organisations caritatives juives (if he so needssi il en a besoin), and is considered part of the fabric of Jewish society in many ways et est considéré comme partie intégrante du tissu de la société juive à bien des égards [see voir Talmud Pesachim Pessahim 21b; Talmud Avodah Zarah Avoda Zara 65b; Nachmanides, Additions to Book of CommandmentsNa'hmanide, les ajouts au Livre des Commandements, 16; MaimonidesMaïmonide, Mishneh Torah, Hilchot Zechi'ah Umattanah 3:11, Hilchot Melachim 10:12; Hilchot Melachim Ra'avad of Posquieresde Posquières, Comments to Commentaires sur Mishneh Torah, Hilchot Issurei Biah 14:808].
Both the Le Ben Noach and the Noah et le Ger Toshav are righteous gentilessont tout deux des "gentil justes". HoweverCependant, the le Ben Noach has not entered Jewish society and perhaps does not wish toNoah n'est pas entré dans la société juive et ne le souhaite peut-être pas. ThereforePar conséquent, he is treated like a strangeril est traité comme un étranger. He is respected as a righteous human beingIl est respecté comme un homme juste, one who is fulfilling his un homme qui observe sa mission divine purpose in the worlddans le monde. However, he is not part of the Jewish communityIl n'est cependant pas partie de la communauté juive.
It is of these two categories of gentiles that the Talmudic literature statesLa littérature talmudique parle ainsi de ces deux catégories de gentils : Midrash Bamidbar Rabbah 8:2
(Psalms Psaumes 146:8) “G-d loves the righteous"L'Eternel aime les justes".” G-d saidD.ieu dit : 'J'aime celui qui m'aime' et il est dit : ‘I love those who love Me and so it says (1 Samuel 2:30) “For I honor those who honor Me"Car j'honorerai celui qui m'honore".” They love Me so I love them in returnPourquoi D.’ Why does G-d love the righteousieu aime les gens droits ? Because righteousness is not an inheritance or a family Car la droiture n'est pas un héritage ou un traitde famille.
You find that priests are from a priestly family and Levites are from a levitical family as it says Les prêtres sont issus d'une famille de prêtres et les Lévites issus de la famille des Levi, comme il est dit (Psalms Psaumes 135:19-20) “O house of "Maison d'Aaron bless G-d, bénissez l'Eternel! O house of Levi bless G-dMaison de Lévi, bénissez l'Eternel!” If someone wants to become a priest ".Si quelqu'un veut devenir un prêtre [from the family of de la famille d'Aaron] or a Levite he cannot because his father was not a priest or a ou un Levite, il ne peut pas, car son père n'est pas un prêtre où un Lévite. HoweverCependant, if someone wants to become righteous even if he is a gentile he can because it is not a family s'il veut devenir une personne droite, il le peut même en étant un gentil car cette droiture, comme dit plus haut, n'est pas un trait as it says de famille. Comme il est dit (ibid.) “O those who fear G-d bless G-d"Vous qui craignez l'Eternel, bénissez l'Eternel!"
It does not say the house of those who fear G-d but those who fear G-dIl est bien écrit ici que l'on ne parle pas de la maison de ceux qui craignent D.ieu, mais de ceux ("Vous" dans le psaume) qui craignent D.ieu. It is not a family Ce n'est donc pas un traitde famille. RatherAinsi, on their own they chose to fear and love G-s'ils choisissent d'eux même d'aimer D. Thereforeieu, alors, G-d loves themD.ieu les aimera en retour. Midrash Sifra, Acharei Mot 9:13 (Leviticus Lévitique 18:5) “Which man shall carry out and by which he shall live"Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Eternel."
Rabbi Yirmiyah would say: We see from here that even a gentile who fulfills his laws is like a [Jewish] high priest. He would also say: (2 Samuel 7:19) “And that would be fitting for priests, Levites, and Israelites” is not what it says rather “and that would be fitting for great men – O Lord G-d.” He would also say: (Isaiah 26:2)
MainVariation: “Open the gates so the priests, Levites, and Israelites may enter” is not what it says rather “Open the gates so the righteous nation, keeper of the faith, may enter.”
Il n'est pas écrit : "Ouvrez les portes pour que les prêtres, les Levi et Israël puisse entrer", mais (Esaïe 26:2) "Ouvrez les portes, Laissez entrer la nation juste et fidèle.",  (Psalms Psaumes 118:20) “This is the gate of G-d; priests, Levites"Voici la porte de l'Eternel: C'est par elle qu'entrent les justes." Il n'est pas écrit "Voici la porte de l'Eternel, and Israelites” is not what it says rather “This is the gate of G-des justes sont susceptibles d; the righteous shall enter through it'y entrer".” He would also say:  (Psalms Psaumes 33:1) “Sing joyfully"Justes, O priestsréjouissez-vous en l'Eternel! La louange sied aux hommes droits.". Il n'est pas écrit "Prêtres, Levites, and Israelites” is not what it says rather “Sing joyfully, O righteousIsraël, because of Gréjouissez-dvous..."
He would also say: (Psalms 125:4) “Do good, G-d, to the priests, Levites, and Israelites” is not what it says rather “Do good, G-d, to good people.” We see from here that even a gentile who follows his commandments is [as righteous as the Jewish] high priest.
The third category is of the gentile who is not an ethical monotheistDe même, il n'est pas dit "Fais du bien, D. He is violating the covenant G-d made with Noah and his ieu, au prêtres, Levites et Israëlites", mais (Psaumes 125:4) "Eternel, répands tes bienfaits sur les bons Et sur ceux dont le coeur est droit!" La troisième catégorie de gentils correspond à ceux qui ne croient pas à un monothéisme éthique. Ils violent ainsi l'alliance faite entre D.ieu et Noé ; et ses descendants and will be punished for those sinsseront punis pour leurs péchés. It is with these people that Judaism has C'est avec ces personnes là que le judaïsme a very ambivalent une attitudetrès ambivalente.
On the one handD'un coté, they are acting contrary to G-d’s purpose in the worldils agissent de manière contraire au dessein divin. For this reason, Judaism tries to C'est pour cela que le judaïsme essaie de mettre de la distance Jews from thementre les juifs et eux. On the other handD'un autre coté, they are people created in G-d’s ils sont des êtres crées à l'image and must be respected as suchde D. The compromise is that their positive ieu et doivent être respectés comme tels. Le compromis est que leurs traits, examples of which we will shortly see, are recognized and respectedpositifs doivent être reconnus et respectés. However, their negative Cependant leurs traits are never fully forgotten and full societal integration with such people is discouragednégatifs ne sont jamais totalement oubliés et une totale intégration avec de telles personnes est proscrite. Talmud Semachot 1:8
Rabbi Yehudah said: [The euology of a gentile is] Alas! The good, alas! The faithful who eats the fruit of his own labor. [The sages] said to him: What then did you leave for the worthy? He replied: If he [the gentile] was worthy why should he not be lamented in this manner. Professor Saul Lieberman, Greek in Jewish Palestine, p. 77
The virtues enumerated in this eulogy are purely secular; there is no Les vertus énumérées dans cette éloge funèbre sont purement laïque, l'on n'y trouve aucune trace of de religion in them. The man was goodL'homme a été bon, faithful and enjoyed the fier, et a apprécié les fruits of his laborde son travail. The Gentiles spoken of is a heathen; he is neither a Le gentil dont on parle ici est un païen, il n'est pas un semi-proselyte nor a Christian; no prosélyte où un Chrétien, aucun mention is made of his fear of G-d… The Rabbis understood the heathen society and credited it with the virtues it was not devoid ofn'est faite quant à sa crainte de D.ieu... Les rabbins ont compris la société païenne, et reconnaissent leurs vertus. Talmud Avot 4:3 [Ben Azzai] would saypourrait dire : Do not regard anyone with contemptNe considère pas autrui avec mépris, et ne rejette rien, and do not reject anythingcar aucun homme n'a pas son heure, for there is no man who does not have his hour and nothing that does not have its et rien de ce qu'il fait n'a pas sa place. Talmud Avot 3:10
Those gentiles who have the status of Ces gentils qui ont le statut de Ger Toshav, who have requested acceptance into Jewish society and have pledged obedience to their commandmentsqui ont demandé à être acceptés dans la société juive et se sont engagés à observer leurs commandements, are treated almost like Jewssont traités quasiment comme des juifs. Those who have the status of Ceux qui ont le statut de Ben Noach because they have not requested acceptance are respected but are not treated like brethrenNoah car ils n'ont pas demandé à être intégrés sont respectés mais ne sont pas traités comme des frères. La loi leur est appliquée à la lettre, car faire autrement serait porter atteinte à leurs frères. They receive letter-of-the-law treatment because to treat them beyond that would be to detract from our brothers
What has a Qu'est-ce qu'un Ger Toshav gained if a gagné par rapport à un Ben Noach is treated the sameNoah ? What extra connection is there between fellow Jews and within the entire Jewish/Quelle connexion supplémentaire y-a-t-il entre les correligionnaires juifs et l'ensemble de la société juive et un Ger Toshav society if everyone is treated extra specially?Consider the case of Imaginez le cas d'une famille. Mon frère a family. My brother needs to borrow money and knows that if he asks besoin de m'emprunter de l'argent et sait que s'il me I’ll give him the special interest-free family packagedemande, je lui ferai un taux d'intérêt très avantageux réservé aux membres de la famille. This Ce type of family treatment solidifies us as a unit and increases love between usde traitement contribue à notre cohésion et favorise l'amour entre nous. Je ne déteste personne parce que j'ai une attitude particulière avec mon frère, mais j'ai un accord disant que je me comporterais d'une manière particulière avec ma famille. I don’t hate everyone else because I treat my brother specially but I have an agreement that my family receives special treatment NowMaintenant, what if a stranger off the street knocks on my door and I give him also my special interest-free family loansi un étranger frappe à ma porte, et que je lui offre aussi mon taux d'intérêt spécial ? It loses its specialness and there is no difference between my bond with my brother and my bond with some guy off the streetIl n'y aura ainsi plus de différence entre mon frère et un étranger rencontré dans la rue. Should I treat every human being equally or should I treat everyone properly and reserve extraDois-special treatment for my familyje traiter chaque homme de manière égale, ou dois traiter chaque personne correctement, et réserver un traitement spécial pour ma famille ?
The same applies within the JewishIl en va de même avec la société des Juifs/Ger Toshav society. All membersTout les membres, both Jewish and gentilejuifs et gentils, are joined together as a community united in its single goal of worshipping the one G-sont réunis ensembles dans une communauté unie dans le seul but d'adorer le D. While we treat all human beings with the ieu unique. Quand nous traitons tout les êtres humains avec le respect due to someone created in the à l'image divine imagede leur création, those within the Jewishceux faisant partie de l'ensemble Juifs/Ger Toshav society get slightly better treatment. They are handled above and beyond the letter of common human interactionse réservent un meilleurs traitement.
There are those who point out these differences in treatment and wish to demonstrate that Judaism is Il y a des personnes qui pointent ces différences de traitement et veulent démontrer que le judaïsme est anti-gentilegentil. Quite the oppositeBien au contraire. Judaism is one of the few Le judaïsme est une des rares religions that recognizes that even those outside its faith can be saved and allows them into its communityqui reconnaît que même ceux qui ne partagent pas leur foi peuvent être sauvés, et les tolèrent dans leur communauté. Righteous gentiles have a Les gentils droits ont une place in the world to come and can choose to join Jewish society if they wishdans le monde à venir s'ils le souhaitent. If they decline this S'ils déclinent l'invitation then they are given the full , il leur est donné le respect that these righteous people deservedû aux gens droits.
==Modern Usage==

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:98) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:98) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:98) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:98) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42
Modifications — Wikinoah Francais

Modifications

Définition des Noahides

794 octets ajoutés, 7 janvier 2013 à 16:38
Traduction de l'article issu du WikiNoah anglais
Editor
3
modifications

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:98) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:98) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:98) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42