<td valign="top" width="50%">'''9''' ''[[Yafes toar]]'' that does not want to quit idolatry after twelve months, receives capital punishment. Likewise with a captured city – no treaty is is made with them until they have denounced idolatry, destroyed all its places, and have taken upon themselves the seven laws that were commanded to Noah: Any non-Jew who does accept the laws that were commanded to ''[[Bnei Noah]]'' – he receives capital punishment if he is within our jurisdiction.
:See also: [[Capital Punishment in Noahide law]]</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big>'''<b>ט''' </b></big> יפת תואר שלא רצתה רצת להניח עבודה זרה אחר לאחר השנים עשר חדשחודש, הורגין אותה. וכן עיר שהשלימה – , אין כורתין להם להן ברית , עד שיכפרו בעבודה זרה, ויאבדו כל מקומותיה, ויקבלו שאר המצוות שנצטוו בני נח: שכל גוי שלא קבל מצות מצוות שנצטוו בני נח – נוח, הורגין אותו , אם ישנו תחת ידינו.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="50%">'''10''' ''[[Moshe Rabbenu]]'' did not leave the Torah and commandments except as the property of Israel, as it is written: "an inheritance of the congregation of Jacob" (Deuteronomy 33:4), and anyone who wants to may convert from the other nations, as it is written "you are as the convert" (Numbers 15:15). Anyone who does not wish to – he is not forced to accept the Torah and commandments, instead ''Moshe Rabbenu'' commanded, at the word of the Almighty, to force the entire world to accept the commandments which were commanded to the ''[[Bnei Noah]]''. Anyone who will not accept, receives capital punishment. One who accepts these [basic laws] is called: ''[[Ger Toshav]]'' in every place, and he must accept [these laws] on himself in front of three judges. And all who have taken upon themselves to circumcise, and twelve months have past without circumcision – this person becomes like other nations [who have not accepted the Noahide laws].
:See also:''[http://www.jlaw.com/Articles/noach2.html The Obligation of Jews to Seek Observance of Noahide Laws by Gentiles]'' by [[Michael Broyde]]</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big>'''<b>י''' </b></big> משה רבנו רבינו לא הנחיל התורה והמצות והמצוות אלא לישראל, שנאמר: "מורשה קהלת , קהילת יעקוב " (דברים לג,ד) , ולכל הרוצה להתגיר להתגייר משאר האומות, שנאמר: "ככם כגר " (במדבר טו,טו). אבל מי שלא רצה – , אין כופין אותו לקבל תורה ומצותומצוות. וכן צוה ציווה משה רבינו מפי הגבורה, לכוף את כל באי העולם לקבל כל מצות שנצטוו בני נוח; מצוות שנצטווה נח, וכל מי שלא יקבל – קיבל, ייהרג. והמקבל אותן אותם, הוא הנקרא: גר תושב בכל מקום, . וצריך לקבל עליו בפני שלושה חברים. וכל המקבל עליו למול , ועברו עליו שנים עשר חודש ולא מל – , הרי זה כמין האמותשבאומות.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="50%">'''11''' Everyone who accepts the seven commandments and is careful to perform them – this person is of the ''[[Chasidei Umos HaOlam]]'', and he has a portion in the world to come. He accepts them and performs them because they were commanded by the ''[[Kodosh Baruch Hu]]'' revealed to us by the hand of Moshe Rabbenu that the ''[[Bnei Noah]]'' were previously commanded in these things. However, if he keeps these [laws] because of intellectual decision – he is not called a ''Ger Toshav'' and is not of the ''[[Chasidei Umos HaOlam]]'', and is he is [only] one of their [[Chochmei Umos HaOlam|wise men]].</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big>'''<b>יא''' </b> כל המקבל שבע מצות מצוות ונזהר לעשותן – , הרי זה מחסידי אמות אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא. והוא: שיקבל אותן ויעשה אותן, מפני שציוה שציווה בהן הקדוש ברוך הוא בתורה , והודיענו על ידי משה רבנו רבינו, שבני נוח מקדם נח מקודם נצטוו בהן. אבל אם עשאן מפני הכרע הדעת – , אין זה גר תושב , ואינו מחסידי אומות העולם ולא אלא מחכמיהם.</big></div></td>
</tr>
</table>
<td valign="top" width="50%">'''1''' ''Adam HaRishon'' was commanded in six things: concerning idolatry, blasphemy, spilling of blood, forbidden relations, robbery, and justice. However they received all these though our hands, from ''Moshe Rabbenu'', and the knowledge was imparted to them – from the principles of the words of Torah, they could see that they were commanded in these. Noah added [the commandment] concerning a torn limb, as it is written "From the flesh, its life is in the blood, do not eat" (Genesis 9:4). This makes seven commandments. This is how it was in the world until Avraham. Avraham came and was commanded other things beyond this, in circumcision and he prayed the morning prayers. Yitzchak began tithing, and added the afternoon prayers. Yaakov added [not eating] the sciatic nerve and prayed the evening prayers. In Egypt, Amram commanded other things, until ''Moshe Rabbenu'' came and completed [the giving] of the Torah, by his hand.
:See also: [[Chart of Maimonides' Noahide Laws]]</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>א</b> על ששה שישה דברים נצטוה נצטווה אדם הראשון: על עבודה זרה, ועל ברכת השם, ועל שפיכות דמים, ועל גילוי עריות, ועל הגזל, על ועל הדינים. אף על פי שכולם הם שכולן קבלה הן בידינו ממשה רבנורבינו, והדעת נוטה להם – להן, מכלל דברי התורה יראה , ייראה שעל אלו נצטוו. הוסיף לנח אבר מן החי, שנאמר: "אך בשר , בנפשו דמו לא תאכלו " (בראשית ט,ד); . נמצאו שבע מצותמצוות. וכן היה הדבר בכל העולם, עד אברהם. אברהם בא ונצטוה נצטווה יתר על אלו במילה, והוא התפלל שחרית. ויצחק הפריש מעשר, והוסיף תפילה אחרת לפנות היום. ויעקב ויעקוב הוסיף גיד הנשה, והתפלל ערבית. ובמצרים נצטוה ובמצריים נצטווה עמרם במצות במצוות יתרות, עד שבא משה רבינו ונשלמה תורה על ידו.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="50%">'''2''' A Noahide that serves idolatry – is liable. Who [are we refering to]? One that serves idolatry in the normal way. All who serve idolatry and would be given capital punishment by a Jewish court, a Noahide is also given capital punishment. All who a Jewish court would not give capital punishment, neither is a Noahide given capital punishment. Nevertheless, even though [a Noahide] would not be executed [for these forms of worship], he is forbidden [to engage] in all of them. It is not allowed for them to erect an monument, plant a 'holy tree', nor to make images [of people] and the like, [even though they are only] for the sake of decoration.</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ב</b> בן נח שעבד עבודה זרה – הרי זה חיב, חייב, והוא: ? שיעבוד כדרכה. וכל עבודה זרה שבית דין של ישראל ממיתין עליה – , בן נח נהרג עליה. וכל שאין בית דין של ישראל ממיתין עליה – , אין בן נח נהרג עליה; ואף על פי שאינו נהרג, אסור בכל. ואין מניחין אותם להקים מצבה, ולא ליטע אשרה, ולא לעשות צורות וכיוצא בהן לנוילנואי.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="50%">'''3''' A Noahide who blasphemes G-d, whether by the particular name of G-d, or another name, in any language – is liable, whereas this differs from Jewish law.</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ג</b> בן נוח שברך נח שבירך את השם, בין שברך שבירך בשם המיחדהמיוחד, בין שברך בכנוישבירך בכינוי, בכל לשון – חיב, חייב: מה שאין כן בישראל.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="50%">'''4''' A Noahide that murdered someone, even if it was an unborn child – he is given capital punishment [in retribution] for its [death]. Even if the person killed was terminally ill, or bound and placed before a lion, or allowed him to die of starvation – since he caused someone to die in some manner, he is given capital punishment. Even if someone is killed by a pursuer, that could have been saved by [the action of] even one of his limbs, he is given capital punishment, whereas this differs from Jewish law.</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ד</b> בן נוח נח שהרג נפש, אפילו עבר עובר במעי אימו – , נהרג עליו. וכן אם הרג טרפהטריפה, או שכפתו ונתנו לפני הארי, או שהניחו ברעב עד שמת – , הואיל והמית מכל מקום, נהרג. וכן אם הרג רודף שיכול להצילו אחד מאבריו–נהרג באחד מאבריו, נהרג עליו, מה שאין כן בישראל.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="50%">'''5''' Six illicit relations are forbidden to a Noahide: his mother, wife of his father, a married woman, his maternal sister, a man, or a beast, as it is written "Therefore, a man shall leave his father" (Genesis 2:24) this is the wife of his father "and his mother" – as understood "and cleave to his wife" not the wife of his neighbor; "his wife [woman]" not a man; "and they shall become one flesh" to exclude beasts, animals or birds, that cannot be "one flesh"; that is to say "She is my sister, my father's daughter, but not my mother's. [Thus,] she became my wife." (Genesis 20:12)</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ה</b> שש עריות אסורות על בני נוח: , האם, ואשת האב, ואשת איש, ואחותו מאמומאימו, וזכור, ובהמה, : שנאמר: "על כן, יעזוב איש , את אביו " (בראשית ב,כד) , זו אשת אביו; "ואת אמו – אימו", כמשמעה: ; "ודבק באשתו – ", ולא באשת חברו; "ודבק באשתו – ", לא בזכור; "והיו לבשר אחד – ", להוציא בהמה חיה ועוף, שאין הוא והם בשר אחד; ונאמר "אחותי בת אבי היא , אך, לא בת אמיאימי; ותהי לי , לאישה " (בראשית כ,יב).</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="50%">'''6''' A Noahide is liable [for relations with his mother even though] she was seduced or raped by his father [and never married to him], for this is [still] his mother in every respect, and he is liable for [relations with] the wife of his father, even after the father's death. He is liable for homosexuality, whether [with someone] young or old, for bestiality, whether young or old. He is given capital punishment, but the animal is not killed – [Noahide law] was not commanded in the killing of the animal, this is only in Jewish law.<br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ו</b> בן נח בן נוח חיב חייב על מפתת מפותת אביו, ואנוסת אביו – , הרי היא אמו אימו מכל מקום. וחיב וחייב על אשת אביו, אפלו אפילו לאחר מיתת אביו. וחיב וחייב על הזכור , בין קטן בין גדול, ; ועל הבהמה , בין קטנה בין גדולה. והוא נהרג לבדו, ואין הורגין את הבהמה – , שלא נצטוו בהריגת בהמה , אלא ישראל.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">'''7''' A Noahide is not liable for [breaking the law] of "neighbor's wife" unless they engage in relations in the normal manner after the marriage had been consummated. But, if she was enagaged or had undergone a wedding ceremony, but the marriage has not been consummated – he is not liable for [capital punishment] over her, as is is written: "for she has been possessed by [her] husband." (Genesis 20:3). When do these things speak about? When a Noahide man sleeps with a Noahide woman. But, a non-Jew who sleeps with a [married] Jewish woman, in normal or even abnormal manner, is liable [and falls under the jurisdiction of Jewish law:]. If [a non-Jew slept] with an engaged woman – he is stoned to death, as per Jewish law. If he sleeps with her after she has undergone the wedding ceremony, but the marriage has not been consummated – he is strangled to death, as per Jewish law. However, if he sleeps with a Jewish woman after her marriage has been consummated, this falls under the law of "neighbor's wife" and he executed by beheading, [as per Noahide law].
:See also: [[Noahide Law as International Law]]</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ז</b> אין בן נוח חיב נח חייב על אשת חברו , עד שיבוא עליה כדרכה אחר שנבעלה לבעלה; . אבל מארסה מאורסה, או שנכנסה לחופה ולא ועדיין לא נבעלה – , אין חיבין חייבין עליה, שנאמר: "והיא, בעלת בעולת בעל " (בראשית כ,ג). במה דברים אמורים? בבן נח שבא על בת נחנוח. אבל גוי הבא שבא על הישראלית, בין כדרכה בין שלא כדרכה – , חייב. ואם היתה הייתה נערה מארסה – מאורסה, נסקל עליה , כדיני ישראל. ; בא עליה אחר שנכנסה לחפה לחופה, ולא נבעלה – , הרי זה בחנק , כדיני ישראל. אבל אם בא על אשת ישראל אחר שנבעלה – , הרי זה כמי שבא על אשת גוי חברו, ויהרג וייהרג בסיף.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">'''8''' A Noahide who singles out a maid-servants for his slave and [afterwards] sleeps with her – he is given capital punishment because of her, for [breaking the law of] "neighbor's wife". He is not liable [for sleeping] with her, until [the marriage] has been officiated and become public knowledge, and everyone refers to her as "the wife of the slave so-and-so." When do [relations with] her return to being permitted? When he separates her from his slave and uncovers her hair in the market place. When is a married [Noahide] woman considered a divorced woman as [in Jewish law]? When he removes her from his home and sends her on her own, or when she leaves his domain and goes away. [In Noahide law] there is no [requirement for] a divorce in writing, nor is the matter at the husbands sole discretion, rather anytime that either [the husband] or [the wife] decides to separate from each other – they may separated [and then, are no longer considered as married.]
:See also: [[Divorce in Noahide law]]</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ח</b> בן נח שיחד שייחד שפחה לעבדו ובא עליה – , הרי זה נהרג עליה, משום אשת חברו. ואינו חיב חייב עליה, עד שיפשט שיפשוט הדבר ויאמרו לה העם, זו דבית עבד פלוני. ומאימתי ומאימתיי תחזור להתרה? להיתרה, משיפרישנה מעבדו , ויפרע ראשה בשוק. ומאימתי ומאימתיי תהיה אשת חברו כגרושה שלנו? משיוציאה מביתו וישלחנה לעצמה, או משתצא היא מתחת רשותו ותלך להת לה: שאין להם לה גירושין בכתב; ואין הדבר תלוי בו בלבד, אלא כל זמן שירצה הוא או היא לפרוש זה מזה – , פורשין.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">'''9''' A Noahide is liable for [breaking the law of] robbery whether he stole from a non-Jew or from a Jew. One who robs [forcibly] or steals money, a kidnaper, an [employer who] withholds the wages of a worker, and the like, even a worker who eats [from his employer's produce] not during working hours – in all these, he is liable and considered a thief. This differs in Jewish law. He is liable even [for stealing something] worth less than a ''perutah''; A Noahide who stole less than the worth of a ''perutah'' and another stole it from him – they are both given capital punishment because of it.
:See also: [[Noahide Law and Legal Measurements]]</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ט</b> בן נח בן נוח חיב חייב על הגזל, בין שגזל גוי בין שגזל ישראל. ואחד הגוזל , או הגונב ממון, או גונב נפש, או הכובש שכר שכיר וכיוצא בות בו, אפילו פועל שאכל שלא בשעת מלאכה – , על הכל הוא חיבחייב, והרי הוא בכלל גזלן: מה שאין כן בישראל. וכן חיבחייב, על פחות משוה משווה פרוטה; ובן נוח נח שגזל פחות משוה משווה פרוטה , ובא אחר וגזלה ממנו – , שניהן נהרגין עליה.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">'''10''' And also he is liable for [breaking the law of] "torn limb" or "torn meat" – in any amount, for [the specifications of] minimum amounts is defined only in Jewish law [and not Noahide law]. He is permitted blood from a living creature.
:See also: [[Noahide Law and Blood in Meat]]</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>י</b> וכן חיב חייב על אבר מן החי, ועל בשר מן החי – בכל שהוא, : שלא נתנו השעוריןניתנו השיעורין, אלא לישראל בלבד. ומתר ומותר הוא בדם מן החי.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">'''11''' [This law applies to] a limb or meat, that is separated from a domesticated animal or a [wild] animal; However, it appears to me that a Noahide is not given capital punishment for a "torn limb" from a bird.</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>יא</b> אחד האבר או הבשר, הפורש מן הבהמה או מן החיה; אבל העוף יראה , ייראה לי , שאין בן נוח נח נהרג על אבר מן החי ממנו.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">'''12''' One who slaughters a domesticated animal, even if one severs the two signs [that would make it properly killed under Jewish law], as long as it moves convulsively, the limbs and meat which are separated from it are forbidden to a Noahide because of [breaking the law of a] "torn limb"
:See also: [[Noahide Law and Kosher Meat]]</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>יב</b> השוחט את הבהמה , אפילו שחט בה שני הסימנין, כל זמן שהיא מפרכסת – , אבר ובשר הפורשין ממנה אסורין לבני נח משום אבר מן החי.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">'''13''' Everyting that is prohibited in Jewish law concerning a "torn limb" is also prohibited according to Noahide law. There are further prohibitions in Noahide law that are not in Jewish law: Noahide law includes domesticated animals and [wild] animals whether they are from a kosher or non-kosher species. Also, a limb or meat that is separated from an animal that is [still] moving convulsively, even though it has been killed properly according to Jewish law by severing the two signs – this is forbidden to a Noahide because it is considered a "torn limb".</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>יג</b> כל שאסור על ישראל משום אבר מן החי , אסור על בני נח; נוח. ויש שבני נח חיבין חייבין עליו , ולא ישראל: שבני נח אחד בהמה וחיה , בין טהורה בין טמאה בין טהורה – חיבין , חייבין עליה , משום אבר מן החי ומשום בשר מן החי; ואבר ובשר הפורשין מן המפרכסת, אף על פי ששחט בה ישראל שני הסימנין – , הרי זה אסור לבני נח משום אבר מן החי.</big></div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top">'''14''' In what way must [Noahides] fulfill the commandment to establish courts of justice? They are obligated to set up judges and magistrates in every major city to judge according to the above six laws, to warn the nation [regarding their observance]; A noahide who breaks one of these seven laws – is executed by decapitation. [additional text: for example: an idolater, or blasphemer, or muderer, or someone who has had one of the six illicit relations according to [Noahide law], or robbed even the worth of a ''peruta'', or consumed any amount of "torn limb" or "torn meat", or witnessed someone breaking one of these laws, and did not judge and sentance him – all these people are executed by decapitation.] For this all the inhabitants of Shechem were liable for capital punishment. This was because Shechem kidnapped [someone] and they witnessed this and knew [what he had done], but did not judge him. A Noahide is executed [on the basis of the testimony of] one witness and [the verdict of] a single judge. No prior warning [is required]. Relatives may serve as witnesses. However, a woman may not serve as a witness or a judge [in Noahide law].</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>יד</b> וכיצד מצוין הם הן מצווין על הדינים? חיבין חייבין להושיב דינין דיינין ושופטים בכל פלך ופלך לדון בשש מצות מצוות אלו , ולהזהיר את העם; ובן נוח נח שעבר על אחת משבע מצות מצוות אלו – , ייהרג בסיף. [ כיצד: אחד העובד עבודה זרה, או שבירך את השם, או ששפך דם, או שבעל אחת משש עריות שלהם, או שגזל אפילו פחות משווה פרוטה, או שאכל כל שהוא מאבר מן החי או בשר מן החי, או שראה אחד שעבר על אחת מאלו ולא דנו והרגו–הרי והרגו, הרי זה ייהרג בסיף.] ומפני זה נתחיבו נתחייבו כל בעלי שכם הריגה, שהרי שכם גזל , והם ראו , וידעו , ולא דנוהו. ובן נח נהרג בעד אחד , ובדיין אחד, בלא התראה, ועל פי קרובים, ; אבל לא בעדות אשה אישה, ולא תדון אשה אישה להם.</big></div></td>
</tr>
</table>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>א</b> </big>בן נוח נח ששגג באחת ממצוותיו, פטור מכלום: חוץ מרוצחבשגגה–שאם בשגגה, שאם הרגו גואל הדם, אינו נהרג עליו; ואין לו עיר מקלט, אבל בתידיניהן אין ממיתין אותו. במה דברים אמורים? בשוגג באחת ממצוות ועבר בלא כוונה, כגון שבעל אשת חברו, ודימה שהיא אשתו או פנויה. אבל אם ידע שהיא אשת חברו, ולא ידע שהיא אסורה עליו אלא עלה על ליבו שדבר זה מותר לו, וכן אם הרג, והוא לא ידע שאסור להרוג, הרי זה קרוב למזיד, ונהרג. ולא תיחשב זו להם שגגה, מפני שהיה לו ללמוד, ולא למד.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ב</b> במה דברים אמורים, בשוגג באחת ממצוות ועבר בלא כוונה, כגוןשבעל אשת חברו, ודימה שהיא אשתו או פנויה. אבל אם ידע שהיא אשת חברו</big>בן נח שאנסו אנס לעבור על אחת ממצוותיו, ולאידע שהיא אסורה עליו אלא עלה על ליבו שדבר זה מותר לולעבור: אפילו נאנס לעבוד עבודה זרה, וכן אם הרגעובד, והואלפי שאינן מצווין על קידוש השם. ולעולם אין עונשין מהן לא ידע שאסור להרוג–הרי זה קרוב למזידקטן, ונהרג. ולא תיחשב זו להם שגגהחירש,מפני שהיה לו ללמודולא שוטה, ולא למדלפי שאינן בני מצוות.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ג</b> [ב] </big> בן נוח שאנסו אנס לעבור על אחת ממצוותיונח שנתגייר, ומל וטבל, ואחר כך רצה לחזור מאחרי ה', ולהיות גר תושב בלבד כשהיה מקודם, מותר אין שומעין לולעבור:  אלא יהיה כישראל לכל דבר, או ייהרג. ואם היה קטן כשהטבילו אותו בית דין, יכול למחות בשעה שיגדיל, ויהיה גר תושב בלבד; אפילו נאנס לעבוד עבודה זרה–עובדוכיון שלא מיחה בשעתו, שוב אינו ממחה, לפי שאינן מצווין על קידושהשםאלא הרי הוא גר צדק. ולעולם אין עונשין מהן לא קטןלפיכך אם בא לקטנה שהטבילוה בית דין, כסף כתובתה, או קנס אונס או מפתה, יהיה הכל תחת יד בית דין, עד שתגדיל ולא חירשתמחה בגירות: שמא תיטול, ותגדיל ותמחה; ונמצאת זו אוכלת בגיותה מעות שאין לה זכות בהן, ולא שוטה–לפי שאינן בנימצוותאלא בדיני ישראל.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ד</b> [ג] </big> בן נוח שנתגיירנח שבירך את השם, ומל וטבלאו שעבד עבודה זרה, או שבא על אשת חברו, או שהרג חברו, ואחר כך רצה לחזור מאחרי ה'ונתגייר,ולהיות גר תושב בלבד כשהיה מקודם–אין שומעין לו: אלא יהיה כישראל לכלדברפטור. הרג בן ישראל, או ייהרג. שבא על אשת ישראל, ונתגייר, חייב; ואם היה קטן כשהטבילו והורגין אותו בית דין–יכול למחות בשעהשיגדילעל בן ישראל, ויהיה גר תושב בלבד; וכיון שלא מיחה בשעתו–שוב אינו ממחהוחונקין אותו על אשת ישראל שבעל, אלאשהרי נשתנה דינו.הרי הוא גר צדק.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ה</b> לפיכך </big>כבר ביארנו שכל מיתת בני נח בסיף, אלא אם בא לקטנה שהטבילוה בית דין, כסף כתובתה, או קנסאונס או מפתה–יהיה הכול תחת יד בית דיןכן בעל אשת ישראל נערה מאורסה, עד שתגדיל ולא תמחה בגירות: שמאתיטולייסקל, ותגדיל ותמחה; ונמצאת זו אוכלת בגיותה מעות שאין לה זכות בהןואם בעלה אחר שנכנסה לחופה קודם שתיבעל, אלאבדיני ישראלייחנק.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ו</b> [ד] בן נוח שבירך את השם</big> מפי הקבלה, או שעבד עבודה זרהשבני נח אסורין בהרבעת בהמה, או שבא על אשתחברו, או שהרג חברו, ונתגייר–פטורובהרכבת אילן בלבד; ואין נהרגין עליהן. הרג בן וגוי שהכה ישראל, או שבא על אשת ישראלאפילו חבל בו,ונתגייר–חייב; והורגין אותו אף על בן ישראלפי שהוא חייב מיתה, וחונקין אותו על אשת ישראלשבעל–שהרי נשתנה דינואינו נהרג.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ז</b> [ה] כבר ביארנו שכל מיתת בני נוח בסיף–אלא אם כן בעל אשתישראל נערה מאורסה</big> המילה, נצטווה בה אברהם וזרעו בלבד, שנאמר "אתה וזרעך אחריך, לדורותם" (בראשית יז,ט). יצא זרעו של ישמעאל, שנאמר "כי ביצחק, ייקרא לך זרע" (בראשית כא,יב). ויצא עשיו, שהרי יצחק אמר ליעקוב "וייתן לך את ברכת אברהם, לך ולזרעך" (בראשית כח, ייסקלד), ואם בעלה אחר שנכנסה לחופה קודם שתיבעלמכלל שהוא לבדו זרעו של אברהם המחזיק בדתו ודרכו הישרה, ייחנקוהם המחוייבין במילה.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ח</b> [ו] מפי הקבלה</big> אמרו חכמים שבני קטורה, שהם זרעו של אברהם שבאו אחר ישמעאל ויצחק, שבני נוח אסורין בהרבעת בהמהחייבין במילה. והואיל ונתערבו היום בני ישמעאל בבני קטורה, ובהרכבת אילןבלבדיתחייבו הכל במילה בשמיני; ואין נהרגין עליהן. וגוי שהכה ישראל–אפילו חבל בו–אף על פי שהואחייב מיתה, אינו נהרגעליה.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>ט</b>  </big> גוי שעסק בתורה, חייב מיתה;[ז]המילה–נצטווה בה אברהם וזרעו לא יעסוק אלא בשבע מצוות שלהן בלבד. וכן גוי ששבת, שנאמר "אתה וזרעך אחריךאפילו ביום מימות החול, לדורותם"(בראשית יזאם עשה אותו לעצמו כמו שבת,ט)חייב מיתה; ואין צריך לומר אם עשה מועד לעצמו. יצא זרעו כללו של ישמעאלדבר: אין מניחין אותן לחדש דת, שנאמר "כי ביצחקולעשות מצוות לעצמן מדעתן, ייקרא לך זרע"(בראשית כאאלא או יהיה גר צדק ויקבל כל המצוות,יב)או יעמוד בתורתו ולא יוסיף ולא יגרע. ויצא עשיו ואם עסק בתורה, או שבת, שהרי יצחק אמר ליעקוב "וייתן לך את ברכתאברהםאו חידש דבר, לך ולזרעך" (בראשית כחמכין אותו ועונשין אותו,ד)–מכלל ומודיעין אותו שהוא לבדו זרעו של אברהם המחזיקבדתו ודרכו הישרה, והם המחוייבין במילהחייב מיתה על זה; אבל אינו נהרג.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>י</b> </big> בן נח שרצה לעשות מצוה משאר מצוות התורה, כדי לקבל שכר, אין מונעין אותו לעשות אותה כהלכתה. ואם הביא עולה, מקבלין ממנו. נתן צדקה, מקבלין ממנו; [ח] אמרו חכמים שבני קטורהוייראה לי שנותנין אותה לעניי ישראל, הואיל והוא ניזון מישראל, שהם זרעו של אברהם שבאו אחרישמעאל ויצחק–חייבין במילהומצוה עליהם להחיותו. והואיל ונתערבו היום בני ישמעאל בבני קטורה אבל הגוי שנתן צדקה, מקבלין ממנו,יתחייבו הכול במילה בשמיני; ואין נהרגין עליהונותנין אותה לעניי גויים.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>יא</b> [ט] גוי שעסק בתורה</big> חייבין בית דין של ישראל, להעמיד שופטים לאלו הגרים התושבים, לדון להן על פי משפטים אלו, חייב מיתה; לא יעסוק אלא בשבע מצוותשלהן בלבדכדי שלא יישחת העולם.  אם ראו בית דין שיעמידו שופטיהם מהן, מעמידין; וכן גוי ששבת–אפילו ביום מימות החול–אם עשה אותו לעצמו כמושבתואם ראו שיעמידו להן מישראל, חייב מיתה; ואין צריך לומר אם עשה מועד לעצמויעמידו.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><big><b>יב</b> </big> שני גויים שבאו לפניך לדון בדיני ישראל, ורצו שניהן, דנים להם דין תורה. האחד רוצה, והאחד אינו רוצה, אין כופין אותו לדון אלא בדיניהן. היה ישראל וגוי, אם יש זכות לישראל בדיניהן, דנים לו בדיניהם ואומרים לו, כך דיניכם; כללו של דבר: אין מניחין אותן לחדש דתואם יש זכות לישראל בדינינו, דנין לו דין תורה ואומרים לו, ולעשות מצוות לעצמןמדעתןכך דינינו. וייראה לי שאין עושין כן לגר תושב, אלא או יהיה גר צדק ויקבל כל המצוותלעולם דנים לו בדיניהם. וכן ייראה לי שנוהגין עם גרי תושב בדרך ארץ, וגמילות חסדים כישראל, שהרי אנו מצווין להחיותו, שנאמר "לגר אשר בשעריך תיתננה ואכלה" (דברים יד,כא). וזה שאמרו חכמים, אין כופלין להן שלום, בגויים, או יעמוד בתורתו ולא יוסיףולא יגרעלא בגר תושב.  אפילו הגויים, ציוו חכמים לבקר חוליהם, ולקבור מתיהם עם מתי ישראל, ולפרנס ענייהם בכלל עניי ישראל, מפני דרכי שלום: הרי נאמר "טוב ה', לכל; ואם עסק בתורהורחמיו, על כל מעשיו" (תהילים קמה, או שבתט), או חידש דבר–מכין אותו ועונשין אותוונאמר "דרכיה,ומודיעין אותו שהוא חייב מיתה על זהדרכי נועם; אבל אינו נהרגוכל נתיבותיה, שלום" (משלי ג,יז).</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><b>יג</b> [י] בן נוח שרצה לעשות מצוה משאר מצוות התורה, כדי לקבל
שכר–אין מונעין אותו לעשות אותה כהלכתה. ואם הביא עולה, מקבלין ממנו.
נתן צדקה, מקבלין ממנו; וייראה לי שנותנין אותה לעניי ישראל, הואיל והוא
ניזון מישראל, ומצוה עליהם להחיותו. אבל הגוי שנתן צדקה–מקבלין ממנו,
ונותנין אותה לעניי גויים.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><b>יד</b> [יא] חייבין בית דין של ישראל, להעמיד שופטים לאלו הגרים
התושבים, לדון להן על פי משפטים אלו, כדי שלא יישחת העולם. אם ראו בית
דין שיעמידו שופטיהם מהן, מעמידין; ואם ראו שיעמידו להן מישראל, יעמידו.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><b>טו</b> [יב] שני גויים שבאו לפניך לדון בדיני ישראל, ורצו
שניהן–דנים להם דין תורה. האחד רוצה, והאחד אינו רוצה–אין כופין אותו
לדון אלא בדיניהן. היה ישראל וגוי–אם יש זכות לישראל בדיניהן–דנים לו
בדיניהם ואומרים לו, כך דיניכם; ואם יש זכות לישראל בדינינו–דנין לו דין
תורה ואומרים לו, כך דינינו. וייראה לי שאין עושין כן לגר תושב, אלא
לעולם דנים לו בדיניהם.</div></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top"><br>
</td>
<td align="right" valign="top"><div dir="rtl" lang="HE"><b>טז</b> וכן ייראה לי שנוהגין עם גרי תושב בדרך ארץ, וגמילות חסדים
כישראל, שהרי אנו מצווין להחיותו, שנאמר "לגר אשר בשעריך תיתננה ואכלה" (דברים יד,כא).
וזה שאמרו חכמים, אין כופלין להן שלום–בגויים, לא בגר תושב. אפילו
הגויים–ציוו חכמים לבקר חוליהם, ולקבור מתיהם עם מתי ישראל, ולפרנס
ענייהם בכלל עניי ישראל, מפני דרכי שלום: הרי נאמר "טוב ה', לכול;
ורחמיו, על כל מעשיו" (תהילים קמה,ט), ונאמר "דרכיה, דרכי נועם; וכל נתיבותיה, שלום" (משלי ג,יז).</div>
</td>
</tr>
Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:103) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42
Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:103) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42
Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:103) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42
Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:103) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42 Changes - Wikinoah English
Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:103) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42
Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:103) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42
Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/bpilant613/public_html/w/extensions/MobileFrontend/includes/diff/InlineDiffFormatter.php:103) in /home/bpilant613/public_html/w/includes/WebResponse.php on line 42
